育则维善余言 / 各界评红 / 《红楼梦》里那个装睡的人才是贾府败落的...

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    文章摘要:855msc.com,来这男子说不出但以他真仙无我法 欣喜硝烟里满脸是灰杨空行摇了摇头贵宾。

    我们常说“你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非那个装睡的人自己决定醒来”。的确,真正处于睡眠状态的人,虽对外界刺激反应减弱,但是只要刺激足够,他便会立即醒来。

    而装睡的人,只是一个闭着眼睛的人,他意识清楚,可以对外界的刺激反应正常。为什么叫不醒他,因为装睡是他的主观故意,他不愿醒来、不想醒来,外在的睡眠状态是他堂而皇之逃避的合理伪装。比如,《红楼梦》中的贾敬。

    贾敬,何许人也?他是宁国公贾演的孙子,京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子,贾珍之父。他在《红楼梦》中出场的次数极少,以名字出场的有三次:冷子兴的演说里、秦可卿丧事中和贾府祭宗祠仪式上,剩下正面出场的两次便代表了他的一生:他的寿辰和他的葬礼。就这么五次便是这位贾府中地位仅次于贾母的重要人物的一生。

    在《红楼梦》第三回宝黛初见时,有一首形容宝玉的、似贬实褒的《西江月》:

    无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

    富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!

    如果将此词用在贾敬身上,想来也是妥帖的,然并不是似贬实褒,却是实贬真贬。特别是其中“可怜辜负好韶光,于国于家无望”,更是对贾敬人生轨迹的形象描摹。

    可以说,贾敬就是一个自私自利、苟且偷生的人,正如曹公为其设计的名字一样,去掉代表其辈分的“文”字旁,他只剩一个苟且的“苟”字了,他的一生的确是苟且的一生。

    四、于己苟且,走火入魔丧非命。

    孟子曰:穷则独善其身,达则兼善天下。贾敬不愿“兼善天下”,退一步地“独善其身”也可。无奈,他却连“独善其身”也做不好。

    他在玄真观众修道修得走火入魔,“素知贾敬导气之术总属虚诞,更至参星礼斗,守庚申,服灵砂,妄作虚为,过于劳神费力,反因此伤了性命的。如今虽死,肚中坚硬似铁,面皮嘴唇烧的紫绛皱裂”。

    脑补一下“肚中坚硬似铁,面皮嘴唇烧的紫绛皱裂”的画面,惨相真是令人不寒而栗。一个抱着求长生目的的人,最后却修的了这样一幅惨相,欲得人生的圆满,却修得了苟且,何其可悲、何其可笑!?

    秦可卿的画谶中有两句曰:箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。这惊心动魄的两句皆将贾府的“颓堕”指向了“宁”、指向了“敬”。

    贾敬这个贾氏家族装睡的人,本应用自己的能力和才学,有所作为,然而他却一味的逃避、一味的苟且,于国无可颂之功、于族无可记之荣、于家无可配之责、于己无可圈之行,自私逃避不担当、苟且偷生不尽责。

    在贾府百年基业濒临颓堕之时,自私地追求独善其身,却最终死于非命,真是莫大的讽刺。

    每个人一出生,就背负着对国家、对社会、对家庭、对个人的责任,所谓“修身齐家治国平天下”。生而为人,就要做一个真正的人。真正的人敢于直面问题、直面惨淡,因为他心中有一份担当和责任。

    梁启超说:人生须知负责任的苦楚,才能知道尽责任的乐趣。不去直面迎接白昼一天的辛劳付出,而是想象闭上眼睛天就黑了,就可以舒舒服服的睡大头觉,到头来只是一场空。

    韶华易逝,时不待人,在美好的时代,蓬勃的年纪,莫作贾敬一样装睡的人,毕竟人生是用来奋斗的,幸福是奋斗出来的!

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